Татуировки

Вопрос о татуировках — классическое поле битвы, на котором консервативная религия сталкивается с современной культурой. В течение десятилетий церковь использовала этот вопрос как маркер духовной чистоты. Наличие чернил под кожей автоматически переводило человека в категорию бунтарей или духовно незрелых.

Действительно ли является введение пигмента в дерму грехом против Святого Бога?

Ловушка Левита

Любой спор о татуировках неизбежно начинается и заканчивается одним-единственным стихом из Ветхого Завета:

Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь (Левит 19:28)

Вырванный из контекста, этот стих кажется абсолютным запретом. Но теология, построенная на вырванных стихах, ведет к ереси.

Книга Левит — свод законов для древнего Израиля, который был окружен ханаанскими племенами. Хананеи практиковали некромантию — они наносили себе раны и делали татуировки в качестве ритуалов поклонения мертвым и призыва демонических сил. Бог запрещал Израилю не изобразительное искусство на теле, а участие в оккультных практиках соседних народов.

Более того, если мы используем Левит 19:28 как моральный абсолют для христиан XXI века, мы обязаны соблюдать и стих 19:19, который запрещает носить одежду из двух разных нитей. Если вы осуждаете татуировки на основании книги Левит, но сидите в церкви в худи из смеси хлопка и полиэстера, вы не защищаете святость, а практикуете "избирательное фарисейство".

Христос исполнил церемониальный закон. Мы больше не приносим в жертву козлов, не избегаем свинины и не регулируем длину бороды по ветхозаветным правилам. Использовать Левит 19:28 для осуждения современных татуировок, значит отрицать завершенную работу Христа на кресте.

Аргумент о храме

Второй по популярности аргумент против татуировок звучит так: «Твое тело — храм Святого Духа. Зачем ты рисуешь граффити на храме?»

Этот аргумент звучит духовно, но он полностью игнорирует библейский текст.

Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? (1 Коринфянам 6:19)

Апостол Павел пишет эти строки в строгом контексте: он говорит о сексуальной аморальности и проституции в Коринфе, а не о пигментации кожи. Использовать этот стих против татуировок — тоже злоупотреблять Словом Божьим.

Более того, метафора «граффити на храме» библейски несостоятельна. Исторический храм Соломона был богато и детально украшен золотой резьбой, изображениями херувимов, пальм и распускающихся цветов (3 Царств 6:29). Если наше тело — храм, то Писание не запрещает его украшать. Писание запрещает вносить в этот храм идолов.

Истинная проблема: идолы и мотивы

Пигмент под кожей так же морально нейтрален, как строка кода в вашем редакторе. Синтаксис сам по себе не является злом. Важно то, какую логику он исполняет. Библия не осуждает сам факт нанесения татуировки, но она безжалостно препарирует мотивы человеческого сердца.

В Новом Завете действует принцип христианской свободы: «...все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6:12).

Если татуировки не запрещены напрямую, вопрос переходит из категории «Грех ли это?» в категорию «Мудро ли это?». И здесь верующему задаются несколько жестких вопросов:

• Каков твой мотив? Вы делаете это ради бунта против родителей или пастора? Бунт — грех, равный волшебству (1 Царств 15:23). Вы делаете это, чтобы радикально вписаться в определенную субкультуру? Искать одобрения мира — значит враждовать с Богом (Иакова 4:4).
• Что символизирует рисунок? Наносить на свое тело оккультные символы, демонические образы или откровенную пошлость — прямое прославление тьмы.
• Является ли это твоим идолом? Если ваше тело, ваша эстетика и ваши татуировки занимают первое место, а познание Христа где-то на далеком пятитысячном плане, то это, вероятно, не идет в ногу с первой заповедью.

Закон Любви

Апостол Павел вводит еще один, самый сложный алгоритм для христианина — закон любви к ближнему (Римлянам 14).

У вас есть полная теологическая свобода забить себе рукава. Но если ваша татуировка станет камнем преткновения для новообращенного брата или разрушит ваше свидетельство в той культуре, куда Бог вас поместил, вы обязаны добровольно ограничить свою свободу. Любовь к душе ближнего всегда стоит выше вашего права на самовыражение.

Заключение

Сводит ли татуировка человека в ад? Конечно же нет.

Делает ли чистая кожа человека святым? Абсолютно нет.

В христианстве нет места искусственным правилам, основанным на эстетике. Татуировка — не духовный маркер. Это просто искусство на самом быстро стареющем холсте в мире.

Грех же заключается в гордости, тщеславии и идолопоклонстве. Если ваше сердце чисто перед Богом, ваша кожа не имеет значения.