Пасха

Каждую весну в интернете появляется одна и та же история: Пасха якобы представляет собой переименованный языческий праздник, заимствованный у богини плодородия, узаконенный Константином и окончательно выданный яйцами и зайцами.

В этой истории смешаны как минимум четыре разных темы: происхождение английского слова Easter, история христианской Пасхи, вычисление её даты и происхождение более поздних народных обычаев. У этих вещей, на мой взгляд, нет одной общей биографии.

История английского названия — не история самого праздника

Связь между Пасхой и месопотамской богиней Иштар - самая слабая часть популярного мифа. Иштар действительно была важной богиней, связанной, среди прочего, с любовью, сексуальностью, войной и планетой Венерой, но установленной этимологической связи между её именем и английским словом Easter нет. Сходство звучания для современного уха ничего не доказывает.

У английского названия действительно есть германская предыстория. В VIII веке Беда Достопочтенный писал, что англосаксонский месяц, примерно соответствовавший апрелю, прежде назывался Eosturmonath в честь богини Эостры, а затем старое название месяца продолжили употреблять применительно к христианскому пасхальному времени.

И этого факта не нужно бояться. Даже если английское слово сохранило дохристианское название месяца, это объясняет английскую лексику, а не происхождение христианского праздника. Христиане вспоминали смерть и воскресение Христа задолго до Беды и задолго до средневековой Англии. Гораздо показательнее же древнее христианское название. По-гречески праздник называли Pascha; в латинской традиции употреблялось то же слово. От этого корня происходят французское Pâques, испанское Pascua и русское «Пасха». Здесь связь с Песахом видна прямо.

Христианская Пасха выросла из пасхального контекста смерти и воскресения Христа

Евангелия помещают распятие и воскресение Иисуса в дни иудейского Песаха, а Павел в 1 Коринфянам 5:7 называет Христа «нашей Пасхой». Для истории христианского праздника эта связь гораздо важнее поздней истории английского слова.

Точная хронология Страстной недели сложнее, чем иногда звучит в проповедях. Синоптические Евангелия представляют Тайную вечерю как пасхальную трапезу, тогда как Евангелие от Иоанна, по наиболее естественному чтению, помещает смерть Иисуса в период приготовления к Песаху. Как согласовать эти данные, обсуждают давно. Однако основной исторический вывод от этого не меняется: все четыре Евангелия помещают события в пасхальный контекст, а ранние христиане осмысляли смерть Христа через образы Песаха.

Уже во II веке христиане спорили о времени празднования Пасхи. Часть церквей Малой Азии связывала её с четырнадцатым днём нисана, другие подчёркивали воскресный день. Как бы ни оценивать эти ранние практики, сам спор показывает, что христианское празднование существовало задолго до Константина.

Никейский собор 325 года поэтому не «изобрёл Пасху». Он решал вопрос общей даты уже существующего праздника. Технические способы вычисления этой даты развивались и позднее; более того, восточные и западные христиане до сих пор не всегда празднуют Пасху в одно воскресенье.

Яйца, зайцы и слишком удобные истории происхождения

У народных обычаев своя история, и она редко сводится к одному объяснению. Например, яйцо было символом жизни и обновления в самых разных культурах. У христиан появились и собственные пасхальные традиции, в том числе красные яйца как напоминание о крови Христа; в ряде европейских стран свою роль сыграли и правила поста, после которого яйца снова возвращались на стол. Пасхальный заяц или кролик относится к гораздо более позднему европейскому фольклору. Как бы именно ни развивался этот обычай, он не может объяснить происхождение христианской Пасхи, засвидетельствованной за много веков до него.

Христианину не нужно доказывать, что каждый предмет на праздничном столе был придуман внутри церкви. Важнее спросить, участвует ли человек в реальном идолопоклонстве. И здесь будет полезно рассуждение Павла о мясе, связанном с языческими жертвами. Один и тот же предмет мог оказаться в разных обстоятельствах, и не каждое соприкосновение с ним становилось актом поклонения. Покупка мяса на рынке была не тем же действием, что участие в идольской жертвенной трапезе. Значение имели контекст, участие и совесть.

То же различие работает и здесь. Использовать предмет в поклонении языческому божеству - это одно. Красить яйца с детьми, вспоминая Воскресение Христа, - другое. Далёкое сходство символов не отменяет реального смысла поступка.

Обязана ли церковь праздновать Пасху?

Новый Завет не содержит заповеди, обязывающей каждого христианина ежегодно отмечать Воскресение в конкретный календарный день. Верующий может не праздновать Пасху и при этом полностью исповедовать воскресение Христа.

Но и обратную заповедь создавать не стоит. В Римлянам 14 Павел предостерегает от того, чтобы отношение к отдельным дням становилось поводом судить друг друга. Один выделяет день для Господа, другой не выделяет; оба отвечают перед Господом.

Пасхальное празднование действительно может стать коммерческим, суеверным или духовно пустым, но это критика конкретного способа праздновать, а не доказательство того, что поклонение распятому и воскресшему Христу по своей природе является язычеством.

Вывод

Празднование воскресения Иисуса Христа на Пасху само по себе не является грехом. Историческая версия, будто Пасха - просто христианизированный праздник Иштар, не выдерживает проверки. Германская предыстория английского слова Easter реальна, но христианская Pascha намного древнее и связана прежде всего с Песахом, смертью и воскресением Христа.

При этом Пасха не является обязательной для спасения и не должна становиться поводом осуждать христиан, которые по совести от неё воздерживаются. Более здравый подход — знать, что именно вы празднуете, поклоняться Христу искренне и не создавать запретов там, где Новый Завет их не создаёт.

В любом случае, это вопрос любви и личных отношений с Богом.