Алкоголь

Ни одна тема, пожалуй, не вызывает столько споров и разделений в современной церкви, как тема алкоголя. В одной общине вино является неотъемлемой частью Причастия и праздничных ужинов, в то время как в другой пастор с кафедры провозглашает, что любой глоток спиртного - прямой путь к отступничеству.

Кто-то вырос в культуре, где бокал вина за обедом — это норма. Другие видели, как алкоголь разрушал семьи, и для них это абсолютное табу.

Но наши личные переживания и культурные традиции не должны быть высшим авторитетом. Как христиане, мы должны задать единственный важный вопрос: что говорит Библия?

Давайте глубоко погрузимся в Писание, чтобы увидеть полную картину: от радости свадебного пира до строгих предупреждений о пьянстве.

Аргумент свободы: вино как Божий дар

Если мы ищем в Библии категорический запрет «не пей никогда», мы его не найдем. Напротив, Писание часто говорит о вине как о знаке Божьего благословения и изобилия.

Сотворение и радость

В Псалмах мы видим, что Бог создал вино не как ловушку для человека, а как дар для радости. Псалмопевец в главе 103 перечисляет благословения творения:

И вино, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лице его, и хлеб, который укрепляет сердце человека

Обратите внимание: хлеб укрепляет, а вино веселит. Бог не против того, чтобы Его дети радовались.

Первое чудо Иисуса

Самый сильный аргумент против идеи, что «алкоголь сам по себе есть зло», это жизнь Иисуса Христа. Свое первое чудо Он совершил на свадьбе в Кане Галилейской:

Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его (Евангелие от Иоанна 2:11)

Иисус превратил воду в вино (и это было настоящее вино, а не просто виноградный сок, как иногда пытаются утверждать, ведь распорядитель пира отметил его качество и крепость). Если бы алкоголь был по своей природе греховен, Иисус, будучи безгрешным Сыном Божьим, никогда бы не сотворил его и не предложил людям.

Совет Павла Тимофею

Апостол Павел, давая наставления молодому служителю Тимофею (1-е Тимофею 5:23), пишет:

Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов

Здесь вино рассматривается даже как лекарственное средство. Это подтверждает, что материя (жидкость) сама по себе нейтральна. Грех не в бокале, грех — в сердце человека.

Красная черта: грех пьянства

Однако Библия так же громко, как говорит о свободе, предупреждает об огромной опасности. Писать об алкоголе и не упомянуть о пьянстве было бы безответственно.

Библия проводит четкую грань: пить допустимо, упиваться - грех.

Потеря контроля

Главная проблема алкоголя — это потеря самоконтроля. Христианин призван быть водимым Духом Святым. Когда человеком начинает управлять алкоголь, он совершает идолопоклонство.

И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу (Послание к Ефесянам 5:18-19)

Апостол Павел противопоставляет опьянение вином наполнению Духом. Вы не можете быть под контролем двух господ одновременно.

Глупость и бедность

Книга Притчей полна предупреждений о том, как алкоголь может сделать человека глупцом.

Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен (Притчи 20:1)

Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище (Притчи 23:20-21)

Вопрос спасения

Это не шутки. Павел в своем списке грехов ставит пьянство в один ряд с идолослужением и убийством, предупреждая о вечных последствиях нераскаянного образа жизни:

Дела плоти известны... пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют (Послание к Галатам 5:19-21)

Высший закон: любовь к ближнему

Даже если вы убеждены, что можете выпить бокал вина и не согрешить, есть еще один уровень христианской этики. Это уровень любви.

Апостол Павел посвящает целую главу в Послании к Римлянам вопросу о том, как наша свобода влияет на других верующих.

Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает (Послание к Римлянам 14:21)

Представьте ситуацию: вы пригласили в гости друга, который в прошлом боролся с алкогольной зависимостью. У вас есть «свобода» выпить вина за ужином. Но если вы сделаете это, вы можете подтолкнуть его к срыву. В этот момент ваша свобода становится грехом против брата.

Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных (1-е Коринфянам 8:9)

Христианская зрелость - это готовность отказаться от своих прав ради духовной безопасности ближнего.

Практические вопросы для проверки сердца

Так как же нам жить? Если вы решили, что для вас допустимо употребление алкоголя, задайте себе честные вопросы, чтобы убедиться, что вы не переходите черту:

Почему я пью? Я пью, чтобы отпраздновать Божью благость, или чтобы убежать от реальности, стресса и боли? Если алкоголь - это ваше «лекарство» от душевной боли, то он стал вашим идолом. Утешение нужно искать в Боге.
Влияет ли это на мое поведение? Становитесь ли вы более раздражительным, развязным или грубым после бокала? Если да - остановитесь.
Не соблазняю ли я других? Видят ли это люди, для которых это может стать искушением?

Заключение

Алкоголь сам по себе - не зло, но он требует огромной мудрости и осторожности.

Для кого-то полная трезвость - это единственный способ сохранить святость и не вернуться к прошлой жизни. Для кого-то умеренное употребление - это способ с благодарностью принять дары творения.

Но для всех нас действует одно правило, которое Апостол Павел сформулировал в 1-м Коринфянам 10:31:

Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию

Если вы не можете выпить этот бокал во славу Божью, с чистой совестью и ясным разумом - лучше не пейте его вовсе.